MENUJU TUHAN

.......................... .JALAN-JALAN MENUJU TUHAN SEBANYAK NAFAS YANG KITA HEMBUSKAN

Kamis, 29 Juli 2010

Esensi Ajaran Syiah

1.     Sumber Pertama Mazhab Syiah dalam Meraup Pengetahuan
Sumber pertama yang dijadikan sandaran oleh mazhab Syiah adalah al-Qur'an. Al-Qur'an merupakan sertifikat dan bukti definitif kenabian secara umum dan abadi Rasulullah Saw. Kandungan-kandungannya adalah seruan kepada Islam. Akan tetapi menjadi Qur'an sebagai sumber pertama tidak bermakna menafikan sumber-sumber dan hujjah-hujjah lainnya. Melainkan sebagaimana yang akan kami jelaskan bahwa al-Qur'an sendiri menjelaskan sumber-sumber lainnya.

2.     Jalan-jalan yang diperkenalkan al-Qur'an untuk Pemikiran Mazhab
Al-Qur'an lewat ajaran-ajarannya menjelaskan tiga jalan bagi kaum Muslimin untuk sampai dan mencerap tujuan-tujuan agama dan maarif Islam
A.    Hal-hal Lahir pada Agama
Kita melihat al-Qur'an dalam penjelasan-penjelasannya menjadikan seluruh manusia sebagai obyek pembicaraan. Terkadang al-Qur'an tidak menggunakan argumentasi dalam penyampaiannya dan hanya bersandar pada firman-firman Allah Swt untuk mengajak manusia menerima asas-asas agama: seperti tauhid, kenabian, ma'ad. Begitu juga dengan hukum-hukum praktis seperti, perintah shalat, puasa dan sebagainya, dan melarang sebagian perbuatan. Sekiranya penjelasan-penjelasan redaksional al-Qur'an ini tidak dipandang sebagai hujjah maka sekali-kali al-Qur'an tidak akan pernah meminta manusia untuk menerima dan mentaati seruan-seruannya.
Akan tetapi hal-hal lahir (zhawahir) pada agama tidak terbatas pada ayat-ayat al-Qur'an, bahkan penjelasan-penjelasan, perbuatan dan diamnya (taqrir) Rasulullah Saw berdasarkan pada ayat-ayat lahir al-Qur'an itu dipandang sebagai hujjah. "Laqad kana lakum fii Rasulullah Uswatun Hasanah." (Sesungguhnya pada diri Rasulullah terdapat teladan, Qs. Al-Ahzab [33]:21)
Demikian juga melalui riwayat yang mutawatir dari Rasulullah Saw yang menegaskan bahwa ucapan, perbuatan dan diamnya Ahlulbaitnya (para Imam Maksum As) adalah laksana ucapan, perbuatan dan diamnya Rasulullah Saw sendiri.
Adapun hadis-hadis yang dinukil dari sahabat, selagi sesuai dengan ucapan atau perbuatan Nabi Saw dan tidak berseberangan dengan hadis Ahlulbait maka hadis-hadis tersebut dapat diterima. Dan apabila memuat pendapat pribadi sahabat maka hal itu tidak dapat dijadikan sebagai hujjah dan hukum yang dikeluarkan oleh sahabat adalah seperti hukum yang dikeluarkan kaum Muslimin secara umum. Hal yang dapat dijadikan bukti bagi kita adalah bahwa sahabat sendiri dengan sahabat yang lainnya melakukan perbuatan seperti ini.

B.    Penalaran Akal
Pada kebanyakan ayat-ayat Al-Qur'an manusia dibimbing kepada penalaran rasional dan menyeru kepada manusia untuk berpikir, berinteleksi, berkontemplasi pada ayat-ayat afaq (kosmos) dan anfus (diri). Dan al-Qur'an sendiri melakukan penalaran rasional untuk menyingkap berbagai realitas dan hakikat.  Al-Qur'an tidak berkata bahwa pertama kebenaran maarif Islam itu diterima kemudian menggunakan penalaran dan ekspostulasi rasional lalu memproduksi maarif yang disebutkan. Melainkan dengan kepercayaan sempurna pada realitas, al-Qur'an sendiri berkata: usunglah argumen dan dari situ kebenaran maarif yang disebutkan akan engkau jumpai dan terima. Bukan pertama berimanlah kemudian mencocok-cocokannya dengan al-Qur'an dengan mengusung argumentasi dan dalil.
Argumentasi-argumentasi dan penalaran-penalaran akal yang digunakan manusia dengan fitrahnya untuk menetapkan dan membuktikan pandangan-pandangannya terdiri dari dua bagian: Pertama, burhan (argumen) dan kedua jadal (dialektika).
"Burhan" adalah argumen yang premis-premisnya adalah bersandar pada fakta dan realitas. Dengan kata lain, proposisi-proposisi yang dibangunnya dapat diterima dan dibenarkan oleh akal yang dianugerahkan Tuhan kepadanya. Sebagaimana kita ketahui bahwa bilangan tiga lebih kecil dari bilangan empat. Pemikiran semacam ini adalah pemikiran rasional. Dan apabila dipraktikkan pada hal-hal universal yang terkait dengan alam semesta seperti pemikiran tentang awal penciptaan dan akhir dari alam semesta dan penghuninya maka pemikiran semacam ini disebut sebagai pemikiran filosofis.
"Jadal" (dialektika) adalah sebuah argumen yang diadopsi dari seluruh atau sebagian hal-hal yang populer  (masyhurat) atau yang diterima secara umum (musallamat). Sebagaimana hal ini umum digunakan oleh pemeluk agama-agama dan penganut mazhab-mazhab untuk menetapkan pandangan-pandangan mazhabnya dengan kaidah-kaidah yang diterima secara umum. Al-Qur'an menggunakan kedua metode ini dan banyak ayat-ayat al-Qur'an yang menyebutkannya.
Pertama, al-Qur'an memerintahkan manusia untuk berpikir bebas pada hal-hal universal alam semesta, pada tatanan seluruh semesta dan tatanan-tatanan khusus seperti tatanan langit, bintang gemintang, perputaran siang dan malam, bumi, tumbuh-tumbuhan, hewan dan manusia. Al-Qur'an memuji penjelasan yang paling diterima akal.
Kedua, al-Qur'an memerintahkan manusia untuk berpikir dialektis yang umumnya disebut sebagai pembahasan teologis, dengan syarat dilakukan dengan sebaik-baik model (untuk mengekspresikan kebenaran dengan baik dan tanpa sikap keras kepala).[1]

Terdepannya Syiah dalam Pemikiran Filosofis dan Teologis dalam Islam
Orang-orang yang familiar dengan perbuatan-perbuatan sahabat Rasulullah Saw dengan baik mengetahui bahwa di antara seluruh peninggalan sahabat yang kini berada di tangan kaum Muslimin, tidak ada satu pun yang dinukil bersumber dari para sahabat apalagi yang berupa pemikiran filosofis. Akan tetapi, dengan mudah kita jumpai penjelasan-penjelasan aktraktif Amirul Mukminin yang mengemukakan pembahasan teologis yang merupakan pemikiran filosofis yang paling dalam.
Para sahabat dan tabi'in dan orang-orang Arab pada masa itu tidak satu pun yang mengenal pemikiran bebas filsafat. Tidak satu pun dijumpai satu contoh kuriositas filsafat dari ucapan-ucapan ulama yang hidup pada dua abad pertama hijriah. Satu-satunya penjelasan-penjelasan yang mendalam filsafat dapat dijumpai pada para Imam Syiah khususnya Imam Pertama dan Imam Kedelapan Syiah yang memiliki khazanah tak-terbatas pemikiran-pemikiran filsafat. Merekalah yang memperkenalkan pemikiran-pemikiran filosofis ini kepada sekelompok murid mereka.
Pemikiran filsafat kendati tersohor pada awal-awal abad ketiga Hijriah seiring dengan penerjemahan kitab-kitab filsafat Yunani di kalangan kaum Muslimin akan tetapi di kalangan mayoritas Ahlusunnah hingga abad ketujuh tidak bertahan lama, dengan kepergian Ibnu Rusyd Andalusia, filsafat juga mengalami nasib yang sama. Berbeda  dengan yang terjadi dikalangan Syiah, filsafat sesaatpun tidak pernah berakhir dan faktor yang paling berpengaruh dalam proses terjaga dan terpeliharanya model pemikiran ini di kalangan Syiah adalah khazanah ilmiah yang diwariskan oleh para Imam Syiah. Untuk menjelaskan masalah ini cukup kita membandingkan khazanah keilmuan Ahlulbait dengan kitab-kitab filsafat yang ditulis sepanjang perjalanan sejarah; karena dengan jelas akan kita dapatkan bahwa hari demi hari filsafat semakin dekat kepada khazanah keilmuan yang disebutkan hingga abad kesebelas Hijriah yang satu sama lain saling mencocokkan dan tidak lagi tersisa jarak yang membentang kecuali pada ungkapan-ungkapan dan masalah redaksional saja.

C.    Penyingkapan (mukasyafah) dan Penyaksian (syuhud)
Al-Qur'an secara menarik menerangkan bahwa seluruh maarif bersumber dari konsep tauhid dan monotheisme yang sejati. Monotheisme yang sempurna berasal dari orang-orang yang telah melupakan dirinya dan mengerahkan seluruh fakultas dirinya menghadap ke alam atas dan dengan keikhlasan dan penghambaan, memijari pandangannya dengan cahaya Tuhan dan dengan mata yang realistis menyaksikan seluruh hakikat segala sesuatu, malakut langit dan bumi. Lewat "keikhlasan dan penghambaan" serta iman yang kuat, malakut langit dan bumi serta kehidupan abadi tersingkap baginya.
Dengan memperhatikan ayat-ayat al-Qur'an berikut ini klaim ini akan menjadi jelas:
"Dan sembahlah Tuhanmu sampai keyakinan (ajal) datang kepadamu." (Qs. Al-Hijr [15]:99)
"Sungguh kamu benar-benar akan melihatnya dengan ainul yakin." (Qs. Al-Takatsur [102]:5-6)
"Barang siapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorang pun dalam beribadah kepada Tuhannya.” (Qs. Al-Kahf [18]:110)

Irfan Syiah
Pertama, sumber kemunculan Irfan dalam Islam harus dipandang berasal dari penjelasan-penjelasan elokuen Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib As dalam masalah hakikat-hakikat irfani dan tingkatan-tingkatan kehidupan maknawi dimana hal ini menjadi khazanah tak-terbatas kemudian mewariskan maarif ini kepada umat manusia.
Kedua, pengamalan tuntutan-tuntutan syariat dalam sair dan suluk serta menyelaraskan sair dan suluk dengan aturan-aturan syariat merupakan faktor yang paling penting dalam menjaga irfan Syiah dari berbagai penyimpangan pemikiran dan moral.[2]

3.   Persembahan Pemikiran Syiah dalam Domain Teologi
Apa yang hingga kini kami jelaskan adalah mengenai pemikiran Syiah secara ringkas. Akan tetapi hadiah dan persembahan pemikiran seperti ini sangatlah luas pada tataran praktis dan keyakinan. Bahkan untuk sekedar menyebut judul-judul dan sub-judul juga sangat panjang. Karena itu, di sini kita hanya akan menyebutkan sebagian judul dan sub-judul pelbagai persembahan pemikiran Syiah pada domain teologi (kalam) dan kami akan alokasikan pembahasan yang lebih rinci dan jelas mengenai persembahan pemikiran Syiah dalam domain teologi dan jurisprudensi pada kesempatan mendatang:
·         Keyakinan terhadap keberadaan Tuhan merupakan konsep yang diterima secara umum oleh agama-agama Ilahi dan dengan banyak jalan argumentasi dan penalaran rasional yang dikemukakan terkait dengan masalah ini.
·         Tingkatan pertama tauhid adalah tauhid dzati dan sebagai ikutannya adalah tauhid perbuatan. Artinya Allah Swt itu Esa dan tiada yang menyerupai-Nya. Dzat-Nya adalah simpel (basith) dan bukan rangkapan. Rangkapan rasional dan luaran (khariji) tidak berlaku bagi-Nya. Dzat Tuhan terhiasi dengan seluruh sifat kesempurnaan dan terjauhkan dari segala cela dan kekurangan. Sifat-Nya bukan merupakan tambahan bagi Dzat-Nya dan dalam mengerjakan segala urusan-Nya, Dia tidak memerlukan sesuatu atau siapa pun. Dan tiada satu pun entitas dan eksisten yang dapat mengulurkan bantuan kepada-Nya.[3]
·         Alam semesta tidak memiliki Pemeliharan dan Pengatur selain Tuhan. Dan pengatur-pengatur lainnya seperti para malaikat hanya dapat menunaikan tugasnya tatkala mendapatkan izin dari Allah Swt.
·         Tauhid dalam ibadah merupakan konsep yang dianut secara umum di kalangan seluruh syariat-syariat samawi. Dan tujuan diutusnya para nabi adalah mengingatkan dan menegaskan konsep ini.
·         Keyakinan terhadap syafaat dan tawassul. Sesuai dengan ajaran-ajaran al-Qur'an keduanya tidak bertentangan dengan ajaran tauhid dan tidak termasuk sebagai perbuatan syirik.
·         Keyakinan terhadap husn dan qubh aqli (perbuatan baik dan buruk yang ditimbang dengan akal). Hal ini menegaskan bahwa akal manusia dapat memahami bahwa Allah Swt sekali-kali tidak akan mengerjakan perbuatan buruk lagi tercela dan dan segala sifat aniaya ternafikan dari-Nya.[4]
·         Keyakinan terhadap husn dan qubh aqli memiliki hasil yang banyak dimana salah satu hasilnya adalah keyakinan terhadap keadilan ('adalah). Dan keadilan itu sendiri memiliki cabang dan bagian yang banyak: misalnya keadilan Tuhan (dimana keyakinan terhadap keadilan Tuhan membuka gerbang-gerbang maarif, menuntaskan pelbagai  problema teologis) kemestian adilnya seorang mujtahid, para hakim dan pemimpin politik dan sosial, imam jamaah, kesaksian di pengadilan dan sebagainya.
·         Keyakinan terhadap "amr baina al-amrain" (in between) dalam pembahasan determinisme (jabr) dan ikhtiar (freewill).[5]
·         Kehendak Ilahi yang penuh hikmah menuntut bahwa supaya manusia sampai pada kesempurnaan maka Allah mengutus para nabi kepada manusia dan tidak memandang bahwa peran akal memadai dalam membimbing manusia mencapai tujuan-tujuan penciptaan yang tinggi.
·         Para nabi Allah Swt, dalam proses penerimaan dan penyampaian wahyu kepada umat manusia terpelihara dan terjaga dari kesalahan yang disengaja ataupun tidak.
·         Para nabi Allah Swt terpelihara dari segala jenis dosa dan perbuatan tercela.
·         Nabi Muhammad Saw merupakan nabi terakhir dari silsilah kenabian dimana kenabiannya disertai tantangan dengan mukjizat abadinya.
·         Ajaran Islam merupakan ajaran universal yang bersifat semesta bukan bersifat lokal dan regional, tribal atau kesukuan.
·         Nabi Saw adalah Nabi terakhir, kitabnya merupakan penutup kitab-kitab dan syariatnya juga merupakan syariat pamungkas dari silsilah syariat samawi.
·         Kitab samawi kaum Muslimin terjaga dari segala jenis distorsi, tiada sesuatu pun yang ditambahkan kepadanya juga tiada sesuatu yang dikurangi.
·         Kehendak Ilahi yang penuh hikmah menuntut bahwa Nabi Saw memperkenalkan imam dan pemimpin setelahnya dan beliau juga dengan menentukan dan mengangkat Ali bin Abi Thalib As sebagai khalifah setelahnya pada pelbagai kesempatan telah menunaikan tugas ini dengan baik.
·         Tugas imam setelah wafatnya Rasulullah Saw adalah: Menjelaskan al-Qur'an, menerangkan hukum-hukum syariat, menjaga masyarakat dari penyimpangan, menjawab seluruh pertanyaan yang bersangkutan dengan agama dan keyakinan, mengimplementasikan keadilan di tengah masyarakat, membentengi demarkasi-demarkasi Islam dari musuh-musuh.
·         Imam dan khalifah Rasulullah Saw dari sisi keilmuan dan moralitas senantiasa mendapatkan perhatian Ilahi dan mendapatkan pelbagai pengajaran melalui bantuan gaib; artinya seorang maksum,  sebagaimana Rasulullah Saw, harus terpelihara dari segala jenis kesalahan, alpa dan kelalaian serta maksum dari pelbagai dosa.  Atas dasar ini, hanya Tuhan yang dapat menentukan dan mengidentifikasi imam dan hal itu dilakukan melalui Nabi Saw atau imam sebelumnya.
·         Khalifah Rasulullah Saw adalah dua belas orang dan redaksi "itsna 'asyar khalifah" (dua belas khalifah) yang disebutkan pada sumber-sumber kedua mazhab dimana khalifah pertamanya adalah Ali bin Abi Thalib dan khalifah terakhirnya adalah Imam Mahdi bin Hasan al-Askari Ajf.
·         Nama-nama suci para imam dan khalifah Rasulullah Saw secara runut sebagai berikut: 1. Ali bin Thalib. 2. Hasan bin Ali. 3. Husain bin Ali. 4. Ali bin Husain. 5. Muhammad bin Ali. 6. Ja'far bin Muhammad. 7. Musa bin Ja'far. 8. Ali bin Musa. 9. Muhammad bin Ali. 10. Ali bin Muhammad. 11. Hasan bin Ali. 12. Muhammad bin Hasan (Imam Mahdi Ajf).
·         Imam Keduabelas Imam Mahdi Mau'ud (yang dijanjikan) putra Imam Hasan Askari lahir pada tahun 255 Hijriah di Samarra (Irak) dan hingga kini masih hiup serta sedang menanti titah Ilahi untuk bangkit (menegakkan pemerintahan berkeadilan). Pada masa ghaibah Imam Mahdi Ajf yang menjabat sebagai pemimpin dan leader pemerintahan Islam adalah wali fakih.[6]
·         Di antara tipologi pemikiran Syiah adalah terbukanya pintu ijtihad; artinya pada ranah fikih dan hukum-hukum praktis, kaum Syiah memandang bahwa penerapan kaidah-kaidah universal atas masalah-masalah partikular dan inferensi aturan-aturan syariat dari teks-teks agama tetap terbuka dan tidak terbatas pada apa yang dipahami oleh orang-orang terdahulu.
·         Kemunculan seseorang dari keluarga Nabi Saw di akhir zaman untuk menegakkan keadilan dan menyampaikan manusia kepada kesempurnaan yang sesungguhnya merupakan salah satu keyakinan yang diterima dalam Islam dimana banyak hadis dari kedua mazhab, Syiah dan Sunni, yang menegaskan hal ini. Bahkan kemunculan seorang penyelamat merupakan salah satu keyakinan agama-agama dan mazhab-mazhab yang ada di dunia dewasa ini. Seperti agama Kristen, Yahudi, Zarasustra dan sebagainya.[7]
·         Keyakinan terhadap adanya raj'at dan bahwa sebagian orang setelah kematian dan sebelum digelarnya gelanggang kiamat akan kembali ke dunia.[8]
·         Keyakinan terhadap kehidupan pasca kematian dan manusia memperoleh ganjaran atas amal baiknya dan hukuman atas amal buruknya di alam akhirat dan bahwa kematian bukanlah akhir dari kehidupan. Melainkan manusia dengan kematian akan berpindah ke dunia yang lain dan melintasi terminal antara alam dunia dan alam akhirat yang disebut sebagai barzakh yang memiliki kehidupan, nikmat dan azab tertentu.[9] []

Kamis, 15 Juli 2010

Yaman Tuduh Gerilyawan Syiah Bunuh 11 Orang

Sanaa (ANTARA/Reuters/AFP) - Yaman hari Kamis menuduh gerilyawan Syiah membunuh 11 orang, termasuk tiga polisi, dalam serangan terhadap konvoi yang membawa makanan bagi pasukan pemerintah di wilayah utara negara itu.
Situs berita kementerian dalam negeri mengatakan, delapan dari mereka yang tewas adalah anggota suku pro-pemerintah yang membantu transportasi ke pusat provinsi perbukitan Saada, sebuah markas gerilyawan yang memusuhi pemerintah dalam perang sporadis sejak 2004.
Serangan itu merupakan salah satu pelanggaran terburuk gencatan senjata yang disetujui oleh pemerintah dan kelompok gerilya Syiah Houthi pada Februari.
Belum ada tanggapan dari kelompok gerilya tersebut di situs mereka atas laporan pemerintah mengenai serangan yang terjadi Rabu itu.
Gerilyawan Syiah dan pemerintah menyetujui gencatan senjata untuk mengakhiri perang di kawasan utara pada Februari. Sejumlah gencatan senjata sebelumnya tidak berhasil ditegakkan.
Gencatan senjata yang mulai berlaku Jumat (12/2) itu merupakan upaya terakhir pemerintah untuk mengakhiri kekerasan bersenjata di wilayah utara yang telah menewaskan ribuan orang dan mengakibatkan 250.000 orang mengungsi.
Juga Rabu, orang-orang bersenjata yang diduga gerilyawan Al-Qaeda melancarkan serangan serentak terhadap markas intelijen dan badan keamanan di kota Zinjibar, Yaman bagian selatan, menewaskan tiga polisi dan mencederai 11 orang, kata seorang pejabat keamanan.
Dua orang bersenjata tewas dan satu orang terluka dalam bentrokan, kata pejabat itu.
Menurut pejabat tersebut, sekitar 20 orang bersenjata melancarkan serangan-serangan itu, yang diduga didalangi oleh Al-Qaeda.
Situs berita kementerian pertahanan 26sep.net mengutip sumber-sumber setempat yang mengatakan, "lebih dari 20 teroris Al-Qaeda" terlibat dalam serangan itu.
Kelompok Al-Qaeda sebelumnya mengakui bertanggung jawab atas serangan mematikan pada Juni terhadap markas intelijen di kota pelabuhan Aden, Yaman bagian selatan.
"Brigade Jamil Nasser al-Ambari menyerang markas besar intelijen di Aden, yang menewaskan tidak kurang dari 24 perwira dan prajurit," kata cabang Al-Qaeda Yaman dalam sebuah pernyataan, Minggu (11/7).
Para pejabat di Yaman menyatakan bahwa 11 orang, yang mencakup tujuh personel militer, tiga wanita dan seorang anak laki-laki berusia tujuh tahun, tewas dalam serangan itu.
Pernyatan kelompok Al-Qaeda di Semenanjung Arab (AQAP) juga menolak klaim pemerintah bahwa tersangka dalang serangan itu telah ditangkap, dengan mengatakan bahwa Goudol Mohammed Ali Naji tidak memiliki kaitan dengan serangan tersebut.
Yaman adalah negara leluhur pemimpin Al-Qaeda Osama bin Laden dan hingga kini masih menghadapi kekerasan separatis di wilayah utara dan selatan.
Yaman Utara dan Yaman Selatan secara resmi bersatu membentuk Republik Yaman pada 1990 namun banyak pihak di wilayah selatan, yang menjadi tempat sebagian besar minyak Yaman, mengatakan bahwa orang utara menggunakan penyatuan itu untuk menguasai sumber-sumber alam dan mendiskriminasi mereka.
Presiden Yaman Ali Abdullah Saleh telah mendesak rakyat Yaman tidak mendengarkan seruan-seruan pemisahan diri, yang katanya sama dengan pengkhianatan.
Negara-negara Barat dan Arab Saudi, tetangga Yaman, khawatir negara itu akan gagal dan Al-Qaeda memanfaatkan kekacauan yang terjadi untuk memperkuat cengkeraman mereka di negara Arab miskin itu dan mengubahnya menjadi tempat peluncuran untuk serangan-serangan lebih lanjut.
Yaman menjadi sorotan dunia ketika sayap regional Al-Qaeda AQAP menyatakan mendalangi serangan bom gagal terhadap pesawat penumpang AS pada Hari Natal.
AQAP menyatakan pada akhir Desember, mereka memberi tersangka warga Nigeria "alat yang secara teknis canggih" dan mengatakan kepada orang-orang AS bahwa serangan lebih lanjut akan dilakukan.
Para analis khawatir bahwa Yaman akan runtuh akibat pemberontakan Syiah di wilayah utara, gerakan separatis di wilayah selatan dan serangan-serangan Al-Qaeda. Negara miskin itu berbatasan dengan Arab Saudi, negara pengekspor minyak terbesar dunia.
Sanaa menyatakan, pasukan Yaman membunuh puluhan anggota Al-Qaeda dalam dua serangan pada Desember.
Kedutaan Besar Inggris di Sanaa juga menjadi sasaran rencana serangan bunuh diri Al-Qaeda yang digagalkan aparat keamanan Yaman pada pertengahan Desember.
Sebuah sel Al-Qaeda yang dihancurkan di Arhab, 35 kilometer sebelah utara ibukota Yaman tersebut, "bertujuan menyusup dan meledakkan sasaran-sasaran yang mencakup Kedutaan Besar Inggris, kepentingan asing dan bangunan pemerintah", menurut sebuah pernyataan yang dipasang di situs 26Sep.net surat kabar kementerian pertahanan.
Selain separatisme, Yaman juga dilanda penculikan warga asing dalam beberapa tahun ini.

Duluan mana ayam sama telur ? ini jawabannya.

- Para ilmuwan berhasil menjawab  salah satu tebak-tebakan tertua di dunia, mana yang lebih dulu, ayam, atau telur?
Melalui komputer super, tim dari Universitas Sheffield dan Warwick, Inggris  menemukan jawabannya. Apakah itu? Ayam.
Kepada laman Harian The Sun, ketua tim peneliti menjelaskan bagaimana mereka berhasil memecahkan teka-teki tersebut.
"Apa yang kami temukan adalah 'kecelakaan' yang menyenangkan. Awalnya, tujuan penelitian kami adalah menemukan bagaimana binatang membuat cangkang telur."
Menurutnya,  selama ini, masyarakat telah menganggap remeh ayam. Kami tidak menyadari proses luar biasa yang ditunjukan para ayam dalam proses pembuatan telur.
"Sadarkah Anda, ketika memecahkan kulit telur rebus di pagi hari, Anda sedang menyaksikan salah satu material luar biasa di dunia."
Cangkang telur memiliki kekuatan sangat luar biasa, meski beratnya sangat ringan. Manusia tak bisa membuat benda seperti itu, bahkan yang mendekatinya.
"Masalahnya, kita tak tahu bagaimana ayam membuat cangkangnya."
Tim peneliti lalu menggunakan komputer super milik Dewan Riset Sains Inggris (UK Science Research Council) yang berbasis di Edinburgh. Komputer itu dinamakan HECToR (High End Computing Terascale Resource).
"Kami ingin menelusuri bagaimana telur terbentuk, dengan melihat proses detail telur secara mikroskopis."
Yang pertama dicari adalah, mengetahui 'resep' yang digunakan ayam untuk membuat cangkang telur.
"Dengan bantuan komputer canggih, Kami memecahkan masalah ini selama berminggu-minggu. Sementara, ayam bisa menyusun cangkang itu hanya dalam semalam."
Lucunya, pemilihan cangkang telur ayam sebagai fokus penelitian benar-benar tak disengaja. Para peneliti memilih telur ayam karena proteinnya sederhana untuk ditelaah.
Namun hasilnya ternyata sangat mengejutkan. "Kami memecahkan teka-teki sepanjang masa. Ini mengagumkan."
Hasilnya, ditemukan protein khusus yang ada di tubuh ayam. Protein itu adalah adalah 'tukang bangunan' tanpa lelah, menyusun bagian-bagian cangkang mikroskopis membentuk cangkang telur.
Protein itu menginisiasi proses pembentukan cangkang sebelum menyusun bagian telur yang lain.
Tanpa protein pembangun tersebut, telur tak mungkin terbentuk. Dan, protein itu hanya ditemukan di rahim ayam. "Itu berati ayam ada duluan sebelum telur."
Tapi, dari mana ayam berasal?
Beberapa teori mengatakan, nenek moyang ayam menciptakan telur zaman Dinosaurus.
"Penemuan kami sangat potensial. Sebab, cangkang telur dibentuk dari banyak kristal kecil. Kita bisa menggunakan informasi ini untuk mengetahui cara membuat dan menghancurkan struktur kristal lainnya."
Sebagai contoh, untuk menghilangkan kerak di ceret maupun pipa.  Penelitian ini juga berimplikasi medis.
"Karena tubuh kita menggunakan metode yang sama untuk membuat gigi dan tulang, kita  bisa belajar lebih banyak tentang bagaimana membangun kembali tulang manusia." (adi)

Rabu, 14 Juli 2010

Manfaat air putih

Sekitar 80% tubuh manusia terdiri dari air. Otak dan darah adalah dua organ penting yang memiliki kadar air di atas 80%. Otak memiliki komponen air sebanyak 90%, sementara darah memiliki komponen air 95%. Sedikitnya, secara normal kita butuh 2 liter sehari atau 8 gelas sehari. Bagi perokok jumlah tersebut harus ditambah setengahnya.
Air tersebut diperlukan untuk mengganti cairan yang keluar dari tubuh lewat air seni, keringat, pernapasan, dan sekresi. Para dokter juga menyarankan agar mengonsumsi air putih 8-10 gelas setiap hari agar metabolisme tubuh berjalan baik dan normal.
Kurang Air, Bahaya Bagi Darah
Jika seseorang mengkonsumsi kurang dari 8 gelas, efeknya secara keseluruhan memang tidak terasa. Tapi sebagai konsekuensi, tubuh akan menyeimbangkan diri dengan jalan mengambil sumber dari komponen tubuh sendiri. Di antaranya dari darah. Kekurangan air bagi darah amat berbahaya bagi tubuh. Sebab, darah akan menjadi kental. Akibatnya, perjalanan darah sebagai alat transportasi oksigen dan zat-zat makanan pun bisa terganggu.
Darah yang kental tersebut juga akan melewati ginjal yang berfungsi sebagai filter atau alat untuk menyaring racun dari darah. Ginjal memiliki saringan yang sangat halus, sehingga jika harus menyaring darah yang kental maka ginjal harus kerja ekstra keras. Bukan tidak mungkin ginjal akan rusak dan bisa saja kelak akan mengalami cuci darah atau dalam bahasa medis biasa disebut hemodialisis.
Itu pengaruh kurang air terhadap kerja darah dan ginjal. Lalu bagaimana dengan otak? Perjalanan darah yang kental tersebut juga akan terhambat saat melewati otak. Padahal, sel-sel otak paling boros mengonsumsi makanan dan oksigen yang dibawa oleh darah. Sehingga fungsi sel-sel otak tidak berjalan optimal dan bahkan bisa cepat mati. Kondisi tersebut akan semakin memicu timbulnya stroke. Karena itu jangan sampai kekurangan air!!!
10 Manfaat Air Putih
1. Memperlancar sistem pencernaan
Mengkonsumsi air dalam jumlah cukup setiap hari akan memperlancar sistem pencernaan sehingga kita akan terhindari dari masalah-masalah pencernaan seperti maag ataupun sembelit. Pembakaran kalori juga akan berjalan efisien.
2. Air putih membantu memperlambat tumbuhnya zat-zat penyebab kanker, plus mencegah penyakit batu ginjal dan hati. Minum air putih akan membuat tubuh lebih berenergi.
3. Perawatan kecantikan
Bila kurang minum air putih, tubuh akan menyerap kandungan air dalam kulit sehingga kulit menjadi kering dan berkerut. Selain itu, air putih dapat melindungi kulit dari luar, sekaligus melembabkan dan menyehatkan kulit.
Untuk menjaga kecantikan pun, kebersihan tubuh hares benar-benar diperhatikan, ditambah lagi minum air putih 8 - 10 gelas sehari.
4. Untuk kesuburan
Meningkatkan produksi hormon testosteron pada pria serta hormon estrogen pada wanita.
Menurut hasil penelitian dari sebuah lembaga riset trombosis di London, Inggris, jika seseorang selalu mandi dengan air dingin maka peredaran darahnya lancar dan tubuh terasa lebih segar dan bugar. Mandi dengan air dingin akan meningkatkan produksi sel darah putih dalam tubuh serta meningkatkan kemampuan seseorang terhadap serangan virus. Bahkan, mandi dengan air dingin di waktu pagi dapat meningkatkan produksi hormon testosteron pada pria serta hormon estrogen pada wanita. Dengan begitu kesuburan serta kegairahan seksual pun akan meningkat. Selain itu jaringan kulit membaik, kuku lebih sehat dan kuat, tak mudah retak.
5. Menyehatkan jantung
Air juga diyakini dapat ikut menyembuhkan penyakit jantung, rematik, kerusakan kulit, penyakit saluran papas, usus, dan penyakit kewanitaan, dll.
Bahkan saat ini cukup banyak pengobatan altenatif yang memanfaatkan kemanjuran air putih.
6. Sebagai obat stroke
Air panas tak hanya digunakan untuk mengobati berbagai penyakit kulit, tapi juga efektif untuk mengobati lumpuh, seperti karena stroke. Sebab, air tersebut dapat membantu memperkuat kembali otot-otot dan ligamen serta memperlancar sistem peredaran darah dan sistem pernapasan. Efek panas menyebabkan pelebaran pembuluh darah, meningkatkan sirkulasi darah dan oksigenisasi jaringan, sehingga mencegah kekakuan otot, menghilangkan rasa nyeri serta menenangkan pikiran.
Kandungan ion-ion terutama khlor, magnesium, hidrogen karbonat dan sulfat dalam air panas, membantu pelebaran pembuluh darah sehingga meningkatkan sirkulasi darah. Selain itu pH airnya mampu mensterilkan kulit.
7. Efek relaksasi
Cobalah berdiri di bawah shower dan rasakan efeknya di tubuh. Pancuran air yang jatuh ke tubuh terasa seperti pijatan dan mampu menghilangkan rasa capek karena terasa seperti dipijat. Sejumlah pakar pengobatan alternatif mengatakan, bahwa bersentuhan dengan air mancur, berjalan-jalan di sekitar air terjun, atau sungai dan taman dengan banyak pancuran, akan memperoleh khasiat ion-ion negatif. Ion-ion negatif yang timbul karena butiran-butiran air yang berbenturan itu bisa meredakan rasa sakit, menetralkan racun, memerangi penyakit, serta membantu menyerap dan memanfaatkan oksigen. Ion negatif dalam aliran darah akan mempercepat pengiriman oksigen ke dalam sel dan jaringan.
Bukan itu saja jika mengalami ketegangan otot dapat dilegakan dengan mandi air hangat bersuhu sekitar 37 derajat C. Selagi kaki terasa pegal kita sering dianjurkan untuk merendam kaki dengan air hangat dicampur sedikit garam.
8. Menguruskan badan
Air putih juga bersifat menghilangkan kotoran-kotoran dalam tubuh yang akan lebih cepat keluar lewat urine. Bagi yang ingin menguruskan badan pun, minum air hangat sebelum makan (sehingga merasa agak kenyang) merupakan satu cara untuk mengurangi jumlah makanan yang masuk. Apalagi air tidak mengandung kalori, gula, ataupun lemak. Namun yang terbaik adalah minum air putih pada suhu sedang, tidak terlalu panas, dan tidak terlalu dingin. Mau kurus?, minum air putih saja.
9. Tubuh lebih bugar
Khasiat air tak hanya untuk membersihkan tubuh saja tapi juga sebagai zat yang sangat diperlukan tubuh. Mungkin kita bisa lebih dapat bertahan kekurangan makan beberapa hari ketimbang kurang air. Sebab, air merupakan bagian terbesar dalam komposisi tubuh manusia.
Jumlah air yang menurun dalam tubuh, fungsi organ-organ tubuh juga akan menurun dan lebih mudah terganggu oleh bakteri, virus, dll. Namun, tubuh manusia mempunyai mekanisme dalam mempertahankan keseimbangan asupan air yang masuk dan yang dikeluarkan. Rasa haus pada setiap orang merupakan mekanisme normal dalam mempertahankan asupan air dalam tubuh. Air yang dibutuhkan tubuh kira-kira 2-2,5 l (8 - 10 gelas) per hari. Jumlah kebutuhan air ini sudah termasuk asupan air dari makanan (seperti dari kuah sup, soto, dll), minuman seperti susu, teh, kopi, sirup dll. Selain itu, asupan air juga diperoleh dari hasil metabolisme makanan yang dikonsumsi dan metabolisme jaringan di dalam tubuh.
Nah, air juga dikeluarkan tubuh melalui air seni dan keringat. Jumlah air yang dikeluarkan tubuh melalui air seni sekitar 1 liter per hari. Kalau jumlah tinja yang dikeluarkan pada orang sehat sekitar 50 - 400 g/hari, kandungan aimya sekitar 60 - 90 % bobot tinja atau sekitar 50 - 60 ml air sehari.
Sedangkan, air yang terbuang melalui keringat dan saluran napas dalam sehari maksimum 1 liter, tergantung suhu udara sekitar. Belum lagi faktor pengeluaran air melalui pernapasan. Seseorang yang mengalami demam, kandungan air dalam napasnya akan meningkat. Sebaliknya, jumlah air yang dihirup melalui napas berkurang akibat rendahnya kelembapan udara sekitamya.
Tubuh akan menurun kondisinya bila kadar air menurun dan kita tidak segera memenuhi kebutuhan air tubuh tersebut. Kardiolog dari AS, Dr James M. Rippe memberi saran untuk minum air paling sedikit seliter lebih banyak dari apa yang dibutuhkan rasa haus kita. Pasalnya, kehilangan 4% cairan saja akan mengakibatkan penurunan kinerja kita sebanyak 22 %! Bisa dimengerti bila kehilangan 7%, kita akan mulai merasa lemah dan lesu.
Asal tahu saja, aktivitas makin banyak maka makin banyak pula air yang terkuras dari tubuh. Untuk itu, pakar kesehatan mengingatkan agar jangan hanya minum bila terasa haus Kebiasaan banyak minum, apakah sedang haus atau tidak, merupakan kebiasaan sehat!
Jika sering beraktivitas di ruang ber-AC, dianjurkan untuk minum lebih banyak karena udara yang dingin dan tubuh cepat mengalami dehidrasi. Banyak minum juga akan membantu kulit tidak cepat kering. Di ruang yang suhunya tidak tetap pun dianjurkan untuk membiasakan minum meski tidak terasa haus untuk menyeimbangkan suhu.

Minggu, 11 Juli 2010

Hizbullah: Israel Jangan Cari Gara-gara

   
Pemimpin gerakan Hizbullah Lebanon mengingatkan Israel kelompoknya tak segan-segan menembakkan sejumlah roket ke pelabuhan udara Tel Aviv Bin Gurion serta tempat-tempat strategis lainnya jika militer Israel menyerang Lebanon.

"Jika kalian merusak gedung-gedung kami di kawasan pemukiman di Selatan, kami akan menghancurkan gedung-gedung di Tel Aviv," ujar Hassan Nasrallah, Selasa, melalui jaringan video di tempat yang dirahasiakan di Lebanon.

Nasrallah mengatakan, kelompoknya memiliki ribuan gudang senjata terdiri dari roket dan misil yang bisa menjangkau kota-kota manapun di Israel.

Peringatan itu disampaikan Nasarallah pada pidato peringatan tewasnya komandan militer tertinggi Hizbullah Imad Mughniyeh yang tewas akibat serangan bom mobil di ibukota Suriah, Damaskus, pada 2008 lalu.

Hizbullah dan Israel pernah terlibat perang selama 34 hari pada 2006. Belakangan, keduanya saling mengeluarkan kata-kata keras bernada mengancam.

Nisreen el-Shamayleh, koresponden Al Jazeera di Beirut melaporkan, Nasrallah memperingatkan bahwa Hizbullah tak punya keinginan melobangi tembok-tembok gedung di Israel, namun siap menghancurkannya. "Saat ini militer Hizbullah dan secara teknis jauh lebih baik daripada sebelumnya." Meskipun Nasrallah mengatakan kelompoknya tidak ingin berperang, tetapi jika memunginkan Hizbullah akan siap menghadang Israel.

Amerika Serikat: Pasukan Hezbollah Miliki Banyak Roket

Menteri pertahanan Amerika Serikat memperingatkan bahwa saat ini Hezbollah telah memiliki banyak roket dan misil dari pada yang dipunyai pemerintah.

Robert Gates yakin Syria dan Iran merupakan negeri yang memasok senjata-senjata tersebut kepada sayap militer gerakan Islam Shia Libanon.

"Ini menjadi ancaman stabilitas kawasan," ujarnya usai pembicaraan dengan sahabatnya Israel.

Namun Gates tidak menyebutkan jika Syria menyuplai Hezbollah dengan peluru kendali balistik Scud seperti dituduhkann Israel.

Hezbollah pernah bertempur melawan Israel selama 34 hari pada 2006 menyebabkan 1200 warga Libanon hampir semuanya sipil tewas. Sementara di pihak Israel 160 orang, semuanya militer juga tewas.

Untuk mengakhiri perang tersebut, Dewan Keamanan PBB mengeluarkan resolusi 1701, antara lain berisi embargo senjata ke Lebabon kecuali untuk kebutuhan pemerintah atau PBB.

Usai bertemu dengan Menteri Pertahanan Israel Ehud Barak di Washington, Selasa, Gates mengatakan Syria dan Iran menyediakan roket dan misil untuk Hezbollah.

"Dan, kami sekarang sampai pada satu titik dimana Hezbollah memiliki banyak roket dan misil daripada pemerintahan di dunia. Hal itu akan mengancam stabilitas kawasan, kita mesti hati-hati," ujarnya dalam jumpa pers yang di Pentagon.

Hizbullah Yang Terus Membesar

- Empat tahun sudah setelah Perang Libanon II, gerakan Hizbullah beroleh suntikan semangat diri yang besar dalam upayanya memerangi Israel: Libanon bagian selatan adalah sekali lagi di tangan kami.

Menurut aneka penelusuran, organisasi beraliran Syiah itu telah sukses membangun kapabilitas militernya di sebelah utara Sungai Litani, di mana telah ditempatkan suatu jaringan peluncur misil dari angkatan bersenjata dunia yang dibangga-banggakan. Lebih dari itu, juga telah diperbaikinya infrastruktur desa-desa Syiah di sebelah selatan Litani yang sempat porak poranda digempur selama perang Israel-Hizbullah pada 2006 tersebut.

Pasukan Penjaga Perdamaian Perserikatan Bangsa-Bangsa di Libanon (UNIFIL), yang ditempatkan di selatan Libanon mulai 2006 dalam kerangka Resolusi 1701 Dewan Keamanan PBB -yang mengakhiri perang- ditujukan untuk mencegah aktivitas semacam itu. Dalam beberapa bulan terakhir, bagaimanapun, UNIFIL telah diganggu oleh para penduduk desa Syiah di beberapa bagian selatan negeri itu yang diduga diperintahkan oleh kelompok Hizbullah.

Pasukan perdamaian internasional yang sebagian besar terdiri dari batalion Prancis itu juga kerap dinakali oleh warga setempat. Para penduduk desa kadang melemparkan batu atau telur busuk kepada mereka, dan bahkan pernah merampas senjata organik mereka.

Komandan UNIFIL, Mayor Jendral Alberto Asarta Cuevas, kemarin telah meminta pemerintah Libanon untuk melindungi pasukannya dari aneka gangguan warga sipil itu.

Konfrontasi yang dipicu Hizbullah dengan kontingen Prancis sudah memasuki tahap baru dari debat internal di Libanon -antara organisasi Syiah itu dan kubu Al-Mustaqbal pimpinan Perdana Menteri Libanon Said Hariri.

Ketika Hizbullah menuding bahwa batalion Prancis UNIFIL lebih condong melayani kepentingan "asing" (sejatinya Israel), Hariri terbang ke Paris menemui Presiden Nicolas Sarkozy dan mengklarifikasi bahwa Libanon berkepentingan dalam mempertahankan tentara Prancis di negeri itu.